Tratamiento espiritista

<body topmargin=0 leftmargin=0 marginheight=0 marginwidth=0> <table cellpadding=0 cellspacing=0 border=0><tr> <td valign="top" colspan=2 height=90 BGCOLOR="#006699" TEXT="#080000" background="0bafd5a3.jpg"> <div> <FONT SIZE="5" COLOR="#000000" FACE="Arial" ><B>Sistemas Folclóricos de Ayuda</B></FONT><B>    </B><B> |     </B><A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE="Sistemas Folclóricos de Ayuda"><U><B>home</B></U></A></div> <div> <A HREF="id28.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 9: Alcoholismo"><U>Módulo 9: Alcoholismo</U></A>   |   <A HREF="id103.htm" TARGET="_top" TITLE="Metodología"><U>Metodología</U></A>   |   <A HREF="id104.htm" TARGET="_top" TITLE="Diagnosis y etiología"><U>Diagnosis y etiología</U></A>   |   <B>Tratamiento espiritista</B>   |   <A HREF="id106.htm" TARGET="_top" TITLE="Implicaciones"><U>Implicaciones</U></A></div> <div> </div> </td> </tr><tr> <td valign="top" width=210 BGCOLOR="#FFCC66" TEXT="#080000" background="0bbd2043.jpg"> <div> <A HREF="http://webct.uprm.edu:8900/SCRIPT/PSIC3117/scripts/serve_home" TARGET="_top" TITLE="http://webct.uprm.edu:8900/SCRIPT/PSIC31"><U><B>WebCT Home</B></U></A></div> <bR> <div> <A HREF="id15.htm" TARGET="_top" TITLE="Introducción"><U><B>Introducción</B></U></A></div> <div> <A HREF="id16.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 1: Paradigmas y la investigación "><U><B>Módulo 1</B></U></A><A HREF="id16.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 1: Paradigmas y la investigación "><U><B>: Investigación de los sistemas folclóricos de ayuda</B></U></A></div> <div> <A HREF="id18.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 2: Espiritismo"><U><B>Módulo 2: Espiritismo</B></U></A></div> <div> <A HREF="id21.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 3: Santería"><U><B>Módulo 3: Santería</B></U></A></div> <div> <A HREF="id22.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 2: Chamanismo"><U><B>Módulo 4: Chamanismo</B></U></A></div> <div> <A HREF="id23.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 5: Funciones terapéuticas"><U><B>Módulo 5: Funciones terapéuticas</B></U></A></div> <div> <A HREF="id25.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 6: Colaboración con sanadores"><U><B>Módulo 6: Colaboración</B></U></A></div> <div> <A HREF="id26.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 7: Elementos antiterapéuticos"><U><B>Módulo 7: Elementos anti-terapéuticos</B></U></A></div> <div> <A HREF="id27.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 8: El mercurio"><U><B>Módulo 8: El mercurio</B></U></A></div> <div> <A HREF="id28.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 9: Alcoholismo"><U><B>Módulo 9: Alcoholismo</B></U></A></div> <div> <A HREF="id29.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 10: Jung y el espiritismo"><U><B>Módulo 10: Jung y el espiritismo</B></U></A></div> <div> <A HREF="id30.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 11: Las vidas de sanadores"><U><B>Módulo 11: Desarrollo de sanadores folclóricos</B></U></A></div> <div> <A HREF="id31.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 12: Reflexión final : El rol de l"><U><B>Módulo 12: Rol de los sistemas foclóricos </B></U></A></div> <div> <A HREF="id32.htm" TARGET="_top" TITLE="Referencias"><U><B>Referencias</B></U></A></div> <div> <A HREF="id35.htm" TARGET="_top" TITLE="Tareas"><U><B>Tareas</B></U></A></div> <div> <A HREF="id33.htm" TARGET="_top" TITLE="Enlaces"><U><B>Enlaces</B></U></A></div> <bR> <bR> <bR> </td> <td valign="top" height=390 BGCOLOR="#FFFFFF" TEXT="#080000"> <div> <I>Tratamiento espiritista</I></div> <div> A continuación se describen los distintos métodos utilizados por los sanadores espiritistas para tratar el alcoholismo. Estos métodos pueden dividirse en las siguientes clasificaciones  principales: técnicas psicológicas, terapia a base de plantas, pociones, rituales santeros, santigüos, oraciones y trabajo de causa. </div> <bR> <div> Técnicas psicológicas utilizadas por los sanadores espiritistas</div> <bR> <div> Los sanadores espiritistas utilizan técnicas psicológicas en el tratamiento del alcoholismo debido a que están conscientes de la importancia de las variables psicológicas en los casos de alcoholismo. Los sanadores consideran que en el tratamiento es importante la cooperación del alcohólico porque nada se puede hacer si éste no quiere superar su problema y consideran que la fuerza de voluntad tiene un rol muy importante en la recuperación del alcohólico. Un sanador declaró: "La fuerza de voluntad es como una persona más dentro de uno". Además señalan que el primer paso en el tratamiento de la persona alcohólica es establecer una relación de confianza con éste porque de acuerdo a los participantes, el alcohólico es una "persona muy sensible al cual hay que tratar con mano de seda, con mucha delicadeza porque si no es así, no vuelve".</div> <bR> <div> De las entrevistas se desprende que en el tratamiento del alcoholismo los sanadores enfatizan la responsabilidad del paciente por su recuperación. La siguiente expresión recoge el sentir general del grupo que se entrevistó:</div> <bR> <div> Le decimos a la persona que él es responsable de lo que está pasando. Nosotros podemos trabajar la causa pero si él sigue visitando la barra con su grupo de amigos, van a venir otros espíritus ignorantes. La persona tiene que dejar de beber y esa es su responsabilidad .</div> <bR> <div> Los sanadores también manifestaron que para tratar efectivamente al alcohólico es necesario fomentar la participación de la familia para  que la misma le ofrezca apoyo. Uno de los sanadores hizo el siguiente comentario:</div> <div> Es importante que la familia se incluya en el  tratamiento y le dé ánimo a la persona. Muchas veces la  familia es responsable de que la persona se vuelva alcohólica. También, la familia puede perjudicar el tratamiento de la persona. Por ejemplo, en una ocasión estábamos tratando a una persona alcohólica y después de salir del templo la esposa le dijo: "Tú no estás bebiendo ahora pero deja que salgas para que tu veas como te vuelves a emborrachar."</div> <bR> <div> En el proceso de orientación psicológica los sanadores utilizan las siguientes técnicas:</div> <div> 1. Le recomiendan a sus clientes que, si van a tomar alcohol, es mucho mejor que lo hagan en su casa y no en un bar. </div> <bR> <div> 2. Usualmente los sanadores utilizan el poder de la sugestión como una forma de hacer consciente al alcohólico de la seriedad de su condición. Por ejemplo, pueden decirle cosas tales como: "La sangre tuya se está convirtiendo en agua. Te puede dar cáncer en el hígado". Otro sanador señaló que le dice a sus clientes alcohólicos lo siguiente: "Si te quieres morir, sigue tomando, pero si quieres vivir un poco más deja de tomar."</div> <bR> <div> Un sanador espiritista expresó que, como el tiene facultades extrasensoriales, puede saber si el cliente alcohólico está dejando de tomar licor o si continúa utilizándolo. Esto hace que el cliente no se atreva a tomar licor por miedo a ser confrontado.</div> <bR> <div> Otro sanador nos relató el siguiente caso en donde intervino sugiriendo una estrategia en la cual se utilizó el miedo:</div> <div> La esposa de un hombre que estaba tomando licor de forma exagerada me consultó para que le acosejera en relación a cómo podía ayudar a su esposo. Le recomendé que un día que su marido viniera borracho, esperara que se acostara en la cama y le pusiera una sustancia que asemeja a la sangre por toda su camisa para que el esposo pensara que estaba  vomitando sangre. Ella lo hizo así y el marido se asustó tanto que no ha vuelto a tomar una gota de licor. </div> <bR> <div> 3. También los sanadores acostumbran a decirle a sus clientes que si no pueden dejar de tomar alcohol, reduzcan lentamente la cantidad que se toman lentamente hasta que puedan dejarlo completamente. </div> <bR> <div> 4. Otra técnica consiste en describirle al alcohólico la forma inadecuada en que se comporta cuando está embriagado para ver si de esta forma reacciona y cambia su conducta.</div> <bR> <div> Resumiendo, el modelo psicológico espiritista para el tratamiento del alcoholismo se caracteriza por ser directivo, orientado al presente y dirigido a cambios conductuales concretos. </div> <bR> <div> Plantas:</div> <bR> <div> Las plantas se utilizan frecuentemente en el tratamiento del alcoholismo por tres diferentes razones: para aliviar los efectos físicos que produce el alcoholismo; por sus efectos aversivos; y porque ayudan a tranquilizar al alcohólico. </div> <bR> <div> Primeramente, los sanadores espiritistas utilizan algunas plantas para tratar los malestares físicos que produce el alcoholismo tales como enfermedades del hígado, úlceras y gastritis. Ellos informaron que el ingerir teces de las siguientes plantas alivia dichos males: espiga de trigo, matagallina, anamú, jengibre, malva, paletaria, naranjo, tilo, canela y semillas de lerenes y berros.</div> <bR> <div> Segundo, los sanadores espiritistas también utilizan las plantas para producir efectos aversivos en la persona alcohólica. Estos creen que de las raíces y semillas de algunas plantas puede hacerse un té que cuando se tome antes de ingerir alcohol, o junto con éste, produzca en el alcohólico náuseas, dolor de estómago y vómitos. Se espera que el alcohólico asocie estos síntomas con el ingerir alcohol y desarrolle repugnancia hacia el alcohol. De acuerdo a los participantes de este estudio los siguientes teces pueden producir efectos aversivos: 1) té de las raíces de malva blanca, orégano chiquito, escoba amarga e higuillo; 2) té de la flor y mazorca del maíz, raíz de maguey, semilla de higüera, raíz fina de yuca, canela, pino y miel; 3) té de las semillas de calabaza, güiro, jagüa, pepino,  melón, lechosa y  uva playa. </div> <bR> <div> Por último, los sandores espiritistas pueden recetarle al alcohólico baños de plantas con el propósito de que éste se tranquilize y pueda envolverse de forma más efectiva en el tratamiento. Uno de los sanadores señaló que "el fluido que se desprende de las plantas se queda con la persona y le hace bien."</div> <bR> <div> Recomendamos que futuras investigaciones exploren los componentes químicos de estas plantas para determinar si en realidad tienen los efectos que los sanadores les atribuyen. </div> <bR> <div> Pociones:</div> <bR> <div> Para el tratamiento del alcoholismo los sanadores espiritistas también recetan una serie de pociones. Por ejemplo, pueden recomendar a las personas que cada vez que sientan deseos de tomar alcohol, lo sustituyan por jugo de limón espeso con miel de abejas. De esta forma la persona puede sustituir el ron por una bebida que no es dañina para su salud. Esto puede compararse a la recomendación que se le da a los fumadores de que sustituyan el cigarrillo por goma de mascar. </div> <bR> <div> Otra poción consiste en sacarle el agua a un coco  y llenarlo con licor, y a los cuarenta días mezclarlo con miel de abejas. Esta poción se le da a tomar a la persona alcohólica por tres días consecutivos, lo cual producirá malestar físico que será atribuido al ron. </div> <bR> <div> Otra poción que los sanadores espiritistas utilizan por sus efectos aversivos se hace mezclando un poco de sangre del pez de anguila en una botella de ron. Cuando la persona toma de este ron experimenta vómitos y malestar estomacal. Se espera que piense que estos síntomas son producidos por tomar alcohol. </div> <bR> <div> Para aquellos que ya tienen daño estomacal a consecuencia de la bebida, le recetan tomar el agua de una papa cruda rayada y teces de leche hervida con matagallina o ruda.</div> <bR> <div> Rituales santeros:</div> <bR> <div> Los sanadores también utilizan rituales derivados de un sistema religioso afro-cubano llamado santería, el cual está tomando auge en la Isla (Sánchez, 1978). </div> <bR> <div> Uno de los participantes nos dijo que dentro de los rituales santeros para tratar el alcoholismo se utiliza "la fuerza de San Expédito, Santa Edubije y Nuestra Señora de la Candelaria ". De acuerdo a esta persona se le enciende un velón a cada uno de ellos y se entierra una palma joven en un envase. Este envase se llena de la mitad de ron y la mitad de arena. La persona alcohólica hace unas oraciones frente a este envase y pide que estos santos le ayuden a dejar su vicio. </div> <bR> <div> Para usar la fuerza de San Expédito se le  saca el agua a un coco y se llena de ron. Se le pone una mecha y se enciende haciendo una petición a San Expédito para que la persona deje la bebida. </div> <bR> <div> Santiguos:</div> <bR> <div> Los santiguos se llevan a cabo dando masajes o sobos en el estómago de la persona utilizando aceite de oliva. Estos se emplean mayormente para "limpiar el estómago de los residuos que ha dejado el alcohol". Los sanadores creen que el alcohol deja como una especie de hollín en las paredes del estómago y es necesario eliminarlo por medio de los santiguos.</div> <bR> <div> Oraciones:</div> <bR> <div> Los sanadores también le recomiendan a sus clientes que hagan una serie de oraciones varias veces al día. Estas oraciones se hacen con dos propósitos principales: tranquilizar al individuo y combatir la influencia de los espíritus ignorantes. Algunas de las oraciones que se recomiendan son "Plegaria del Náufrago", "Oración para cuando estamos enfermos" y "Acto de amor a Dios" (Kardec, 1978). </div> <bR> <div> Trabajando la causa:</div> <bR> <div> Cuando la causa del alcoholismo es espiritual se procede entonces a "trabajar la causa" . El espíritu que causa el problema es incorporado en el cuerpo de una  persona con capacidades médiumnícas con el propósito de educarlo y convencerlo de que no siga induciendo a la persona a tomar alcohol. Algunos espiritistas usan velas y oraciones para ayudar al espíritu a alcanzar "luz y progreso". La mayoría de los participantes coincidieron en que el espíritu es llevado a "escuelas espirituales" para que obtenga mayor educación y ascienda de nivel espiritual. </div> <bR> <div> Elementos terapéuticos de las prácticas espiritistas para tratar el alcoholismo</div> <bR> <div> En esta sección  analizaremos los elementos terapéuticos de las prácticas espiritistas basándonos en nuestro trabajo y en lo que se ha encontrado en la literatura relacionado a la efectividad del proceso de ayuda. A continuación se discute lo que,  a mi entender, justifica que se estudie con más profundidad al espiritismo como terapia folclórica para el alcoholismo.</div> <bR> <div> La reunión espiritista funciona como un tipo de terapia de grupo porque los participantes reconocen que comparten los mismos problemas y reciben apoyo del grupo (Delgado, 1987; Fisch, 1968). Los enfoques utilizados en el espiritismo para el tratamiento del alcoholismo son similares a la terapia familiar para alcohólicos (Singer, 1984). Por ejemplo, los sanadores espiritistas interpretan a la familia a través del modelo de causalidad circular, donde cada miembro afecta la conducta de los otros. En este sentido, el tratamiento está dirigido a la familia del alcohólico y no a éste. La familia  siente que está colaborando en la sanación del  alcohólico y disminuyen sus sentimientos de culpa. El cambio en actitud que se genera a consecuencia de esto resulta en un ambiente más propicio para la sanación del alcohólico.</div> <bR> <div> Algunos sanadores espiritistas utilizan la terapia de modelaje demostrándole al alcohólico que ellos se sobrepusieron a la experiencia de dependencia al alcohol, o que, siendo una persona con sus mismas limitaciones, lleva una vida libre de drogas. De este modo le lleva el mensaje al alcohólico de que él también es capaz de hacer cambios en su personalidad. </div> <bR> <div> En algunas ocasiones el sanador hace intervenciones drásticas re-estructurando las relaciones sociales del alcohólico y modificando los patrones de conducta que promueven y mantienen el alcoholismo. Por ejemplo, hacen todo lo posible para que el alcohólico no se reúna con amistades que lo estimulan a tomar alcohol. </div> <bR> <div> El  que en el espiritismo se recalque la dimensión espiritual y la relación con seres transpersonales puede facilitar la transformación del alcohólico. El rol de las experiencias transpersonales en la recuperación del alcohólico ha sido reconocido dentro del sistema de Alcohólicos Anónimos  como uno de vital importancia (White, 1979). El espiritismo puede proveerle a la persona una visión de mundo que le brinde la fortaleza necesaria para liberarse de su adicción.</div> <bR> <div> Por último, los sanadores utilizan la sugestión y métodos aversivos para ayudar al individuo a recuperarse. La sugestión puede explicar la efectividad de algunas técnicas espiritistas tales como el uso de plantas medicinales y rituales en donde se prepara agua para que se convierta en la medicina que la persona necesita.  </div> <bR> </td> </tr></table></body>