Espiritismo folclórico

<body topmargin=0 leftmargin=0 marginheight=0 marginwidth=0> <table cellpadding=0 cellspacing=0 border=0><tr> <td valign="top" colspan=2 height=90 BGCOLOR="#006699" TEXT="#080000" background="0bafd5a3.jpg"> <div> <FONT SIZE="5" COLOR="#000000" FACE="Arial" ><B>Sistemas Folclóricos de Ayuda</B></FONT><B>    </B><B> |     </B><A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE="Sistemas Folclóricos de Ayuda"><U><B>home</B></U></A></div> <div> <A HREF="id18.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 2: Espiritismo"><U>Módulo 2: Espiritismo</U></A>   |   <A HREF="id60.htm" TARGET="_top" TITLE="Espiritismo francés"><U>Espiritismo francés</U></A>   |   <A HREF="id54.htm" TARGET="_top" TITLE="Historia"><U>Historia</U></A>   |   <B>Espiritismo folclórico</B>   |   <A HREF="id56.htm" TARGET="_top" TITLE="Espiritismo Kardeciano"><U>Espiritismo Kardeciano</U></A>   |   <A HREF="id57.htm" TARGET="_top" TITLE="Trincadistas"><U>Trincadistas</U></A>   |   <A HREF="id58.htm" TARGET="_top" TITLE="Movimiento evangélico espiritista"><U>Movimiento evangélico espiritista</U></A>   |   <A HREF="id59.htm" TARGET="_top" TITLE="Santerismo"><U>Santerismo</U></A>   |   <A HREF="id61.htm" TARGET="_top" TITLE="Clase social y espiritismo"><U>Clase social y espiritismo</U></A></div> <div> </div> </td> </tr><tr> <td valign="top" width=210 BGCOLOR="#FFCC66" TEXT="#080000" background="0bbd2043.jpg"> <div> <A HREF="http://webct.uprm.edu:8900/SCRIPT/PSIC3117/scripts/serve_home" TARGET="_top" TITLE="http://webct.uprm.edu:8900/SCRIPT/PSIC31"><U><B>WebCT Home</B></U></A></div> <bR> <div> <A HREF="id15.htm" TARGET="_top" TITLE="Introducción"><U><B>Introducción</B></U></A></div> <div> <A HREF="id16.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 1: Paradigmas y la investigación "><U><B>Módulo 1</B></U></A><A HREF="id16.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 1: Paradigmas y la investigación "><U><B>: Investigación de los sistemas folclóricos de ayuda</B></U></A></div> <div> <A HREF="id18.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 2: Espiritismo"><U><B>Módulo 2: Espiritismo</B></U></A></div> <div> <A HREF="id21.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 3: Santería"><U><B>Módulo 3: Santería</B></U></A></div> <div> <A HREF="id22.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 2: Chamanismo"><U><B>Módulo 4: Chamanismo</B></U></A></div> <div> <A HREF="id23.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 5: Funciones terapéuticas"><U><B>Módulo 5: Funciones terapéuticas</B></U></A></div> <div> <A HREF="id25.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 6: Colaboración con sanadores"><U><B>Módulo 6: Colaboración</B></U></A></div> <div> <A HREF="id26.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 7: Elementos antiterapéuticos"><U><B>Módulo 7: Elementos anti-terapéuticos</B></U></A></div> <div> <A HREF="id27.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 8: El mercurio"><U><B>Módulo 8: El mercurio</B></U></A></div> <div> <A HREF="id28.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 9: Alcoholismo"><U><B>Módulo 9: Alcoholismo</B></U></A></div> <div> <A HREF="id29.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 10: Jung y el espiritismo"><U><B>Módulo 10: Jung y el espiritismo</B></U></A></div> <div> <A HREF="id30.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 11: Las vidas de sanadores"><U><B>Módulo 11: Desarrollo de sanadores folclóricos</B></U></A></div> <div> <A HREF="id31.htm" TARGET="_top" TITLE="Módulo 12: Reflexión final : El rol de l"><U><B>Módulo 12: Rol de los sistemas foclóricos </B></U></A></div> <div> <A HREF="id32.htm" TARGET="_top" TITLE="Referencias"><U><B>Referencias</B></U></A></div> <div> <A HREF="id35.htm" TARGET="_top" TITLE="Tareas"><U><B>Tareas</B></U></A></div> <div> <A HREF="id33.htm" TARGET="_top" TITLE="Enlaces"><U><B>Enlaces</B></U></A></div> <bR> <bR> <bR> </td> <td valign="top" height=390 BGCOLOR="#FFFFFF" TEXT="#080000"> <div> <I>Espiritismo folclórico</I></div> <div> El espiritismo folclórico es el movimiento espiritista más popular en Puerto Rico. Por esta razón, se le ha llamado al médium espiritista el "psiquiatra del pobre". El evento más importante  en la práctica del espiritismo folclórico es la "reunión" o "sesión", que usualmente se celebra en un sitio llamado centro o templo espiritista. La mayor parte de los centros tienen una estructura física similar. Usualmente, el centro tiene una mesa larga  cubierta con un mantel blanco. Esta mesa es ocupada por el  líder del grupo y por los médiums que van a colaborar en el trabajo. En la mesa puede haber una copa de agua, flores, cigarros, estatuas de diferentes santos católicos, incienso y otro tipo de parafernalia. Generalmente,  el centro está adornado con retratos de Cristo , la Virgen María y otras personalidades religiosas.</div> <bR> <div> Usualmente la reunión espiritista empieza con la lectura del libro <U>El Evangelio Según el Espiritismo</U>. Otro libro que se usa es la <U>Colección de Oraciones Escogidas de Allan Kardec</U>, el cuál contiene oraciones para solicitar la presencia de los buenos espíritus, para la educación de los espíritus ignorantes, para la salud de los enfermos, entre otras. Además, en este período también se cantan himnos religiosos. </div> <bR> <div> Después de esta etapa, los médiums se preparan para el "trabajo de causas". Las causas son las acciones y las influencias de los espíritus ignorantes sobre un individuo. El trabajo de causas es un proceso que envuelve varias dimensiones. Primeramente, el médium identifica el problema del individuo clasificándolo en una de  dos categorías o tipos de causas: material o espiritual. Cuando la causa es material el problema no es causado por la influencia de los espíritus, y, la mayor parte de las veces, los médiums refieren a la persona al médico. Ellos también pueden ofrecer un tratamiento basado en el uso de plantas medicinales.  Cuando la causa es identificada como espiritual, el proceso de sanación se orienta  a educar o darle luz al espíritu que es responsable del problema. El rol del médium es adivinar los síntomas que la persona está experimentando y que son causados por el espíritu. Después de haber hecho esto, el médium se prepara para ser poseído por el espíritu con el objetivo de que se produzca un diálogo entre el espíritu, los otros médiums y la persona afectada. A esta persona que tiene la causa espiritual se le conoce como el "encausado".</div> <div>  </div> <div> El diálogo con el espíritu tiene dos funciones mayores. Una de ellas es que el espíritu exprese sus sentimientos hacia el encausado y de esta manera se tiene una idea de porqué el espíritu quiere hacerle daño. La segunda función del diálogo es educar o "darle luz" al espíritu ignorante para que no continúe haciéndole daño al encausado. Si el espíritu ignorante decide seguir el consejo de los médiums, entonces es llevado a unas escuelas espirituales en donde continuará recibiendo orientación con el propósito de que comprenda el valor de hacer el bien.</div> <bR> <div> Otra de las actividades que se realizan en la reunión son los llamados "despojos". El "despojo" es un ritual en donde el médium mueve sus manos alrededor  de la persona con el objetivo de librar a la persona de "vibraciones negativas". Para dar los despojos también se utiliza agua de florida, agua, plantas aromáticas y alcoholado. El médium cree que los espíritus ignorantes traen vibraciones negativas que afectan la salud física y mental de la persona. A través del despojo las vibraciones negativas son sustituidas por vibraciones positivas.</div> <bR> <div> Después de haber trabajado las diferentes causas de los espíritus, la reunión espiritista generalmente se cierra con una oración llamada "Al finalizar la reunión".</div> <bR> <div> Lo anterior es un breve resumen de los principales eventos en una reunión espiritista llevada a cabo en centros que practican el espiritismo folclórico. Sin embargo, cada centro tiene una forma única de llevar a cabo la reunión. </div> <bR> <div> <B>Desarrollo de facultades</B></div> <bR> <div> En esta sección discutiré lo que significa  "desarrollo de facultades"  dentro del espiritismo folclórico.  De acuerdo a los médiums, la facultad es la capacidad de ser un instrumento o intermediario del mundo espiritual.  Todo poder que tenga el médium está basado en su relación con los espíritus.  Un médium, tratando de explicarme la naturaleza de la facultad,  se comparó con un instrumento musical, un radar y un micrófono. Otro dijo que la facultad le pertenece a los espíritus porque el médium no tiene ningún poder. </div> <bR> <div> Usualmente los médiums son clasificados de acuerdo a la clase de facultad que tienen. Por ejemplo, aquellos que ven los espíritus se llaman videntes y aquellos que oyen las voces de  los espíritus se llaman auditivos.  Los médiums sensitivos  tienen la facultad de sentir la presencia de espíritus. Usualmente los médiums desarrollan más de una capacidad a medida que van adquiriendo experiencia.</div> <bR> <div> ¿Es la facultad una capacidad innata?  La mayor parte de los médiums tienden a pensar que las facultades son innatas. Luisa señaló que los médiums nacen con algo diferente en el cerebro. Gela y Ernesto piensan que las facultades están latentes en el momento de nacer.</div> <bR> <div> La noción de facultades innatas adquiere un nuevo significado cuando uno considera el concepto de reencarnación  y el de vidas pasadas. Los mediums creen que las facultades no se reciben como regalo sino que son el producto del desarrollo espiritual en vidas pasadas. Aunque algunos médiums consideran que las facultades son un don de Dios, aclaran que trabajaron intensamente para obtenerlas.</div> <bR> <div> ¿Por qué algunas personas desarrollan sus facultades y otras no? Algunos médiums consideran que depende de la voluntad de Dios, el tipo de familia y ambiente social y la motivación para desarrollar las mismas. Otros piensan que esto es un gran misterio. Emiliano comparó la facultad con la inteligencia de una persona porque ambas necesitan nutrirse con factores ambientales para poder desarrollar y crecer. Similarmente, Peruchín declaró que las facultades son innatas pero que el médium necesita conocimiento y educación para poder desarrolarlas.</div> <bR> <div> A medida que las facultades emergen, los médiums en desarrollo se envuelven en un proceso de aprendizaje que se da en un centro espiritista. Desarrollo de facultades es un proceso basado en aprender como controlar y regular la facultad o poder para que pueda ser utilizada en el bienestar de otros.</div> <bR> <div> <B>Educación en el centro espiritista</B></div> <bR> <div> La reunión espiritista es un evento que envuelve tres procesos que son interdependientes: 1) a los participantes se les ayuda y orienta en relación a sus problemas particulares; 2) se educa a los espíritus ignorantes ; 3) y los mediums en desarrollo tienen la oportunidad de aprender una serie de destrezas.  Para los médiums en desarrollo la reunión espiritista provee un espacio seguro en el cual pueden explorar el mundo espiritual bajo la orientación de personas que conocen este mundo.</div> <bR> <div> Los mediums se refieren al desarrollo de facultades como un proceso de educación. Por ejemplo, Mayo declaró que el médium que va a desarrollar facultades pasa por un proceso similar al niño que va a la escuela.</div> <bR> <div> Al principio, los médiums en desarrollo tienen dudas sobre la realidad de su comunicación con los espíritus. No están seguros de si la información que reciben en la reunión espiritista viene de los espíritus o es creación de sus mentes. Debido a esto, tienen miedo de participar en las reuniones.  Los médiums que están a cargo de la sesión les piden que no se resistan a compartir lo que han recibido del mundo espiritual.  A medida que van obteniendo retroalimentación positiva sobre sus intervenciones, los médiums en desarrollo empiezan a tener fe en sus facultades.</div> <bR> <div> La educación de los médiums en desarrollo recalca que es a través de la práctica y la observación que uno adquiere las destrezas necesarias para ser un médium efectivo.  </div> <bR> <div> El desarrollo de facultades consiste de varias destrezas. Primero, los médiums tienen que aprender a discriminar entre los espíritus buenos y los ignorantes,  basados en el tipo de fluído o vibración que están recibiendo. Esto es esencial en la práctica de la mediumnidad porque el no poder discriminar entre los espíritus puede llevar al médium a seguir las recomendaciones de los ignorantes. </div> <bR> <div> La mayor parte de los médiums describieron los fluídos de los espíritus ignorantes como calientes, pesados y desagradables. El fluído de un espíritu ignorante produce síntomas físicos como dolores de cabeza, estómago y de espaldas. Si el espíritu murió de una enfermedad, el médium sentirá  los síntomas de la misma. Por el contrario, los fluídos de los buenos espíritus son descritos como fríos, placenteros, refrescantes y armoniosos.</div> <bR> <div> Otro paso importante en el desarrollo de facultades es aprender a concentrarse. Los  médiums describen esta destreza como ser capaz de olvidarse de las cosas materiales y concentrarse en la reunión.  A los médiums se les pide "unión de pensamientos"  para que puedan comunicarse con el mundo espiritual.  Para facilitar la concentración se utilizan las oraciones y la música. </div> <bR> <div> Después que el médium aprende a concentrarse y a percibir los fluídos, el médium se prepara para "pasar los espíritus". Ninguno de los médiums en este estudio utilizó la palabra "posesión" para describir esta experiencia.  El concepto de posesión tiene una concepción negativa para ellos porque lo relacionan con el demonio. Para los médiums, no es posesión lo que ocurre cuando están en trance ya que tienen control sobre la experiencia.</div> <bR> <div> El pasar un espíritu requiere que el médium aprenda a entrar en trance. Dependiendo del tipo de trance que experimentan, los médiums se clasifican en tres tipos: conscientes, semi-conscientes e inconscientes. Los médiums conscientes son los que recuerdan todo lo que el espíritu ha dicho a través de ellos.  Los médiums semi-conscientes recuerdan parte de la comunicación espiritual.  Los médiums inconscientes no recuerdan nada o muy poco del mensaje dado por el espíritu a través de ellos.  </div> <bR> <div> Algunos prefieren ser inconscientes porque consideran que la comunicación no va a estar contaminada por factores personales y de esta manera será  más válida y confiable.  Sin embargo, el ser un médium inconsciente tiene la desventaja de que se tiene menos control del trance y de las expresiones del espíritu.  Debido a esto se corre el riesgo de ser manipulado por los espíritus ignorantes.</div> <bR> <div> Los médiums conscientes tienen mayor control sobre la conducta y las expresiones del espíritu, pero pueden contaminar la comunicación con sus deseos y sentimientos. Debido a que están conscientes experimentan más dudas en relación a la autenticidad de lo que están recibiendo.</div> <bR> <div> Todos los médiums, sean conscientes o inconscientes, deben aprender a tener control sobre el estado de trance. El desarrollar esta destreza les permite regular los movimientos físicos, el vocabulario del espíritu y la conducta de trance en general. Por ejemplo, el médium debe aprender a no caerse al piso cuando está en trance y a no expresar los impulsos agresivos del espíritu que se está comunicando. Para ejemplificar este punto, uno de los médiums contó la historia de un médium en desarrollo que al ser poseído por un espíritu ignorante salió del centro y buscó un cuchillo para matarse. </div> <bR> <div> Otro aspecto importante de la educación de los médiums es la identificación y familiaridad con los guías espirituales. En relación a esto, Juanita expresó: "Un médium tiene que reconcer sus guías como una madre reconoce a sus hijos".  Además del guía principal, el médium, a medida que va desarrollando facultades, puede tener otros espíritus que pueden facilitarle su trabajo. </div> <bR> <div> Otra destreza que deben aprender los médiums en desarrollo es a "trabajar las causas"  y educar los espíritus ignorantes. Los médiums tienen que aprender a interrogar a los espíritus ignorantes que se comunican a través de otros médiums. Deben también aprender a remover los fluídos negativos que dejan los espíritus ignorantes.  Cuando trabaja las causas de otras personas debe tener mucho cuidado porque podría ser afectado por las mismas.</div> <bR> <div> Los mediums en desarrollo deben también interpretar las "evidencias"  (revelaciones) que reciben del mundo espiritual.  En la reunión espiritista los médiums en desarrollo aprenden a darle significado a las evidencias y a compartir este significado con las personas de forma sensitiva.  Hay que aprender a distinguir entre una evidencia que puede ser compartida y otra que debe mantenerse en secreto.  A través de una evidencia un médium puede saber cosas muy íntimas de una persona que no deben ser reveladas en público. La confidencialidad es un elemento importante en el trabajo del médium.</div> <bR> <div> En general , el desarrollo de facultades es un proceso en el cual el médium aprende a tener control sobre el estado de trance, siendo capaz de comunicarse con los espíritus. Los médiums en desarrollo aprenden a ser receptivos al mundo espiritual e interpretar de forma efectiva las evidencias que reciben.</div> </td> </tr></table></body>