Referidos
I. ¿Refieren los sanadores espiritistas a sus clientes a los profesionales de salud cuando asi lo amerita?
Uno de los primeros investigadores que sugirió que las prácticas espiritistas podían ser anti-terapéuticas fue Fisch (1968):
Los médiums no siempre refieren a sus pacientes a los médicos cuando sus problemas son "materiales" en origen y un serio problema médico podría no recibir atención... (p. 381).
Similarmente, Purdy, Pellman, Flores & Bluestone (1972) después de discutir cinco casos en los cuales la intervención de los sanadores espiritistas fue efectiva, declaran lo siguiente:
Desafortunadamente, sin embargo, muchos pacientes que sufren desordenes mentales no reciben tratamiento psiquiátrico adecuado debido a su participación en el espiritismo (p. 381).
Sin embargo, ni Fisch ni tampoco Purdy y sus colaboradores presentan evidencia o casos para apoyar sus alegaciones de que los sanadores espiritistas no refieren sus clientes a un profesional de ayuda cuando es necesario.
Existen dos estudios que proveen un entendimiento sobre estos elementos anti-terapéuticos (Garrison, 1977b; Harwood, 1977). Harwood encontró lo siguiente en relación a la controversia de si los sanadores refieren al médico a sus clientes cuando es necesario:
En casos que envuelven problemas somáticos, nuestros datos demuestran que los médiums no se oponen a que sus clientes usen los médicos y, más aún, ellos preparan a sus clientes para el tratamiento médico mediante el alivio de sus miedos (p. 204).
Harwood encontró que, en general, los clientes no buscan la ayuda del sanador para el tratamiento de problemas orgánicos y que consultan primero a un médico.
Garrison (1977b) estudió 24 clientes espiritistas que reportaron una enfermedad crónica y encontró evidencia que apoya los argumentos de Harwood:
La mayoría de aquellos que tenían enfermedades crónicas continuaban buscando ayuda médica para sus desórdenes orgánicos y buscaban la ayuda de los espiritistas para los estados de ánimo asociados con la enfermedad o para problemas distintos de sus enfermedades orgánicas. En algunos casos, los médiums adivinaban estas condiciones, pero en ningún caso las consideraban "espiritual" o ofrecían algún tipo de tratamiento que no fuera orientación sobre dieta, consejos para que fuera al doctor o la receta de linimentos, en los casos de artritis, o vitaminas , en los casos de anemia (130-131).
No obstante, Garrison y Harwood encontraron que hay algunos individuos que no reciben tratamiento médico debido a su participación en las prácticas espiritistas. Harwood (1977) mencionó que encontró solamente un ejemplo en donde un médium le pidió a un cliente que no buscara ayuda médica . Sin embargo, esta persona ya había sido tratada por una variedad de médicos, sin recibir ningún tipo de mejoría. Garrison reportó dos casos que sugieren que algunos sanadores espiritistas pueden oponerse a que algunos clientes se realicen operaciones necesarias debido a que se les dice que son los espíritus ignorantes los que quieren que se operen.
En relación a la pregunta de si el sanador espiritista refiere a sus clientes al sistema profesional de salud mental, el panorama aparenta ser uno totalmente distinto. Existe evidencia que señala que la mayoría de los síntomas de los clientes espiritistas están relacionados a disturbios psiquiátricos moderados (Garrison, 1977; Harwood, 1977). Los sanadores se sienten competentes para tratar este tipo de población, y la mayor parte de ellos no considerarían la idea de referir a un cliente con problemas psiquiátricos moderados a un profesional de ayuda. Tomando este dato en consideración, Garrison (1977) argumenta que la competencia de los sanadores espiritistas no es con los médicos sino con los profesionales de salud mental.
