Gabriela Pedreros
Bad Bunny, un recorrido por la forma en que se ha presentado e interpretado ante el mundo
Tinta regada
10 – mayo de 2026
…el contexto territorial en sí es significativo.
***Tenemos que empezar con la premisa de que el contexto territorial en sí es significativo, pues para el caso que nos compete ahora que estamos hablando de la representación y de Bad Bunny, el territorio será significativo para entender el fenómeno. Yo siendo colombiana escuché por primera vez a Bad Bunny gracias a mi pareja, él a quien le encanta la música urbana, una tarde muy común sobre el año 2017, me muestra al nuevo artista que estásonando, él mismo no acababa de decidir si le gustaba o no lo que escuchaba, pero sabía que había algo diferente en ese artista. La canción que nos mostró se llamaba “Krippy kush” que grabó en colaboración con Farruko. La canción en Colombia fue polémica, pues en un país que carga con el estereotipo de ser productor de droga y de narcotraficantes se hace difícil la aceptación de esta.
Desde mi experiencia y durante muchos años escuchar a Bad Bunny fue asociarlo con mi pareja, quien logró un nivel de identificación con Bad Bunny; pues sus discos salieron en momentos importantes de su vida, aunque las letras de las canciones no representaran las experiencias.
En Colombia se puede decir que el fenómeno del artista Bad Bunny tuvo una aceptación progresiva en la que la cultura colombiana, teniendo presente como punto a favor las diversas colaboraciones que tuvo con J. Balvin, y este pudo ser una plataforma para consolidarse en el país.
Representación en la música.
La música urbana es una categoría en la que se incluyen diversos ritmos musicales, uno de los factores para nombrarlo de esta forma es debido a que nacen en las catalogadas clase sociales bajas y las letras incluyen temas relacionados con el dinero, la vida de calle, las drogas, la sexualization de cuerpos, anhelos de vida en escalas socioeconómicas altas. En el artista Bad Bunny, estos temas están presentes desde el inicio y se mantienen de una u otra forma a lo largo de su discografía hasta la actualidad. En sus canciones presenta de hace algunos años los temas que se le asignan a la música urbana se presentaban como un anhelos, ahora se presentan como una realidad, pues alcanzando la fama logra el ideal de dinero, lujo.Canciones como “Caro”, ”¿Quién tú eres?” y “Ser bichote” son una muestra de la representación de clase que se espera de la música urbana, y que el cantante ha replicado. Sin embargo, sucede algo curioso con la canción “Estamos bien”, ya que en esta se incluyen los temas de dinero, ostentosidad, drogas, sexualización y objetivación de la mujer, pero también se encuentran pequeños guiños a el ser de Puerto Rico en relación al recuperarse de lo que fue el huracán María, las fallas en el servicio de energía y los boquetes de las carreteras. Lo anterior muestra una realidad social y de carácter discriminatorio que se presenta en las clases bajas, pues no se prioriza las necesidades de estas poblaciones.
Llevar estos temas a una escala global, dentro del espectáculo y de aquello que más repercusión genera, provoca cambios en las perspectivas de vida. Esto puede enmarcarse en el concepto de la Ventana de Overton, el cual sostiene que las ideas aceptadas por el público, aunque inicialmente sean minoritarias, pueden ir incorporándose gradualmente al ámbito político. Esto impulsa transformaciones en las políticas y leyes, creando un círculo en el que la ventana se desplaza poco a poco según aquello que la sociedad y la cultura acepten o rechacen.
En el caso de Colombia, el efecto de la música de Bad Bunny en un inicio fue repelida debido a que los temas de sus canciones representaban los problemas con los que históricamente se ha luchado, pero que con los años, la ventana se ha corrido. En la aceptación del consumo recreativo de sustancias alucinógenas, el artista con el paso del tiempo ha logrado mayor reconocimiento y aceptación, cosa que se evidencia a partir del lanzamiento del álbum Un verano sin tí, especialmente con canciones como “Titi me preguntó”, “Ojitos lindos”, “Callaita” y “Meporto bonito”.
El Bad Bunny político: leído desde su propio contexto
Teniendo en cuenta mi contexto en Colombia, para mí fue sorprendente ver que Bad Bunny podía ser leído desde una perspectiva política y no solo desde un impacto cultural. En Colombia canciones como“El apagón”, “Andrea”, “Una velita” o la colaboración “Afilando cuchillos” no se conocen, e incluso, para los fanáticos del artista, estas canciones pueden no ser comprendidas en su totalidad debido a un desconocimiento de los suceso los que hace referencia o al impacto de estos en la isla. Añadiendo que las diferencias en el uso de términos puede dificultar la comprensión, pues pese a compartir el español como lengua impuesta por nuestro colonizador en común, tenemos expresiones o usamos algunas palabras con otras connotaciones.A nivel personal, fue impactante conocer la otra parte del artista, permitiendome leerlo desde lo político y la influencia cultural en Puerto Rico, y no solo desde la concepción de el cantante urbano que me habla de drogas, dinero, alcohol, lujos, mujeres, que era la cara que conocía de Bad Bunny. Para todos mis conocidos fue sorprendente y risible saber que Bad Bunny era el objeto de estudio de la investigación que apoyaría, precisamente porque no se dimensionaba las formas en que puede influir el artista.
Leerlo políticamente y desde su contexto muestra el impacto que los artistas pueden tener en la cultura, la identidad y en el posicionamiento en la agenda política de determinados temas. El primer momento en que se ve a Bad Bunny siendo activamente parte de una acción política clara es en las protestas del Verano del 19, en la que junto a muchos artistas como Ricky Martin, Residente, Kany García –por nombrar algunos de los que han tenido un reconocimiento internacional– usaron su voz para hacer frente a la corrupción ejercida por sus gobernantes y por sobre todo, por el trato a la población puertorriqueña que se dio por el entonces Gobernador Ricardo Roselló. Por medio de análisis de notas de prensa, pudimos ver que la participación de Bad Bunny en estas protestas fue en una marcha en la que participaron otros artistas, un concierto público y la colaboración con Ilé y Residente en la canción “Afilando cuchillos”. Estas tres acciones las catalogamos como una expresión política explícita por parte del artista.
El verano del 19 fue la antesala de lo que al año siguiente fueron las campañas a la gobernación, donde los diversos partidos políticos y movimientos se pusieron en marcha para captar votantes. De la búsqueda en medios y el análisis de contenido a las notas periodísticas que cubrieron el evento, encontramos que Bad Bunny dedicó algunos post de Instagram a incentivar a los jóvenes para adquirir su tarjeta electoral, incluso, el mismo fue a las oficinas para sacar la suya, siendo este momento ampliamente cubierto por los medios. Otra de las acciones fue dar boletas (2 por cada tarjeta electoral presentada) para la proyección en cine de uno de sus conciertos, incentivando con ello que más personas sacaran o actualizaran su tarjeta.
Después de las votaciones de 2020, no se encontraron acciones políticas directas por parte del artista, únicamente la publicación del documental y la canción “El apagón” en el año 2022. En relación a esto, vimos que bad Bunny como artista de alcance internacional, utiliza su canal de YouTube como plataforma informativa, para mostrar al mundo una situación que aqueja a los puertorriqueños: la gentrificación y el desplazamiento por desarrollo de sus propios pobladores, evidenciando cómo las políticas coloniales son las causas de este fenómeno. La publicación de este documental fue una acción política por parte del artista, y pues, el uso de su canal evidencia una postura por su parte, sin embargo, esta es una acción indirecta, como no se relaciona de manera directa durante el transcurso del documental.
La siguiente acción política directa que encontramos en Bad Bunny es en el año 2014, cuando nuevamente hay elecciones en la isla. En esta ocasión ocurren tres momentos que evidencian la postura del artista. El primero es cuando vuelve a incentivar a los jóvenes a sacar su tarjeta electoral. El segundo momento hace referencia al patrocinio de los Billboards con mensajes que muestran su postura ante el PNP, dónde se podía leer mensajes como “Votar PNP es votar por Luma”, “Votar PNP es votar por la corrupción” y “Cada vez que se te vaya la luz, recuerda que es culpa del PNP y el PPD”. No hace falta decir que estos mensajes causaron gran indignación a los políticos de estos partidos. El tercer momento se ubica temporalmente en días antes de las votaciones, cuando el comediante estadounidense Tony Hinchcliffe expresa “Hay una isla flotante de basura en medio del océano en este momento. Creo que se llama Puerto Rico”. Este comentario, expresado por el comediante en medio de un mitin de Donald Trump, recibió el rechazo de diversas personalidades públicas de la política y entretenimiento, siendo Bad Bunny uno de ellos, expresando además que era necesario salir a votar y reforzando su postura de no votar por los partidos tradicionales.
Bad Bunny entonces se percibe durante los últimos meses del 2024 como un artista urbano con alta incidencia en asuntos políticos, sin embargo, el mismo no se reconoce como tal. En la entrevista que concedió a “El Tony” él mismo expresa que no quiere hacer política, que no es de su interés, pero que en los momentos en que pueda expresar su postura política, lo hará, y la política se mete en su vida y la acepta, así como ha de afectar a cualquier ciudadano puertorriqueño.
Un par de meses después de las votaciones, lanza el álbum “Debí tirar más fotos” que se ha de convertir en un fenómeno cultural por su expresión y utilización de ritmos musicales y referencias de la identidad puertorriqueña. La aceptación del disco ha sido a nivel global, donde se identifica por parte de la diáspora puertorriqueña un sentido de orgullo y nostalgia por la isla que tuvieron que abandonar. Hasta hace unos días pudimos ver el impacto de Bad Bunny y su disco, con las asistencias masivas a su residencia y las vistas a la transmisión en vivo de la última noche de esta, donde las representaciones folclóricas puertorriqueñas y los artistas puertorriqueños fueron puestas en alto ante el mundo.
¿Cómo se ha estudiado a Bad Bunny como fenómeno?
Durante años Bad Bunny ha sido representante de Puerto Rico, expresando en sus canciones la belleza de sus playas, como disfruta estar en su isla de encanto y el amor y cercanía que tiene con sus compatriotas. Tal como he expresado, han sido pocos los momentos en que él se ha expresado ante situaciones políticas de forma directa. Se puede notar que Bad Bunny fue usado como una excusa para hablar de temas como el género, la gentrificación, la identidad puertorriqueña, siendo estos temas nombrados en algunas de sus canciones.En cuanto al género, la canción “Yo perreo social” es una de las que es puesta en la luz del análisis académico, en su momento fue una canción polémica, pues en su video musical se encuentra el propio Benito representar a una mujer voluptuosa que disfruta del perreo sin necesidad de una pareja. Igualmente encontramos referencias a la canción “Andrea”, en la que se cuenta la historia del feminicidio de Andrea Ruiz Costas, mostrando al mundo el lamentable suceso donde la justicia no actuó para proteger a quien lo necesitaba. Se ha tomado en consideración para los estudios en torno al género que usan a Bad Bunny como punto de referencia las apariciones en alfombras rojas o eventos públicos, en el que él se presenta de manera disruptiva ante la normal (uñas pintadas, usando falda, corsé, prendas catalogadas de mujer), alejándose también de la manera en que tradicionalmente se presentan los cantantes del género urbano. Es necesario hacer la salvedad de que estas expresiones no se hacen evidentes posteriores al año 2020, cuando su carrera musical ya se establece.
La atribución que se realiza a Bad Bunny en relación con la gentrificación inicia y tiene como foco central la publicación de la canción “El apagón”, que, como dije anteriormente, él permitió el uso de su canal de YouTube como plataforma para exponer el tema. Sin embargo, las atribuciones que hace del tema en sus canciones son pocas y cortas, pues solo es expresado mediante el sentimiento personal de no querer irse de la isla, o que PR es una isla preciosa donde la playa y la diversión son como en ningún otro lugar. Siguiendo esta línea, vemos que se estudia a Bad Bunny como embajador de Puerto Rico, pero no es sino hasta el disco DTmF donde se hace una referenciación significativamente más amplia de la isla, pues se encontró que las referencias que se hacían en canciones anteriores se basaba en nombrar a los diferentes pueblos, el disfrute que se puede pasar en estos, pero sin una profundidad significativa.
En su momento, dentro de la investigación que lideraba la profesora Iliaris Avilés-Ortiz, después de un análisis de contenido a las canciones del artista, determinamos que realmente son pocas las referencias del artista a los temas de gentrificación, género e identidad puertorriqueña. Condecimos la existencia de estos en sus canciones, pero se dan de manera tan efímera que no son suficientes para catalogarlos como una postura política clara y consistente por parte del artista. Al menos no en momentos anteriores al álbum DTmF, donde si se desarrolla con un poco más de amplitud estos estas, específicamente en canciones como“lamudanza”, “DTmF”, “Café con Ron”, “Pitorro de coco”y el himno muy explícito“Loque le pasó a Hawaii”, y en los videos de“La mudanza”, “El turista” y en algunos momento de “El club”.
Con el boom de este personaje y especialmente con este último álbum, se evidenció un interés de la Universidad de Yale por estudiarlo, desde la forma en que Bad Bunny representa una estética y política, siendo el artista una excusa para entender a la diáspora puertorriqueña. En el caso de cursos de universidades donde toman a Bad Bunny como excusa para evidenciar fenómenos sociales, Yale toma un enfoque político. Además de Yale otras universidades han tomado al personaje para divulgar conocimiento. Encontramos a la Universidad Estatal de San Diego que en el curso trata de generar un acercamiento de la población latina a sus raíces. En Loyola Marymount University, el tema central es la resistencia cultural que expresa Bad Bunny y la influencia que tiene este, especialmente en la población latina que viven en los EEUU. En Wellesley College se habló de Bad Bunny en el seminario denominado “raza, género e imperio en el reggaeton” mezclando tres grandes temas.
En Puerto Rico se habló académicamente del artista en un curso de inducción a la investigación científica en el bachillerato de Comunicación, donde se usa a Bad Bunny como punto de partida para aplicar las metodologías de investigación. En la Universidad Sagrado Corazón, en 2023 se dio la conferencia de Bad Bunny y la lectura teología latina, donde se estudia a partir de la simbología y referencias a la creencia católica. Por último, la Universidad Interamericana, en su congreso Internacional sobre reciclaje cultural, hablaron sobre como Bad Bunny representa simbólicamente a PR y durante el semestre anterior se dio el Foro de estudios musicales, donde el tema central fue el legado y trascendencia de DTmF en la música popular, haciendo énfasis en las canciones donde se usan los ritmos tradicionales puertorriqueños.
Conclusión
Vemos la importancia que toma el contexto en interpretar a Bad Bunny y su discografía, ya que desde mi caso personal, no es lo mismo leer a Bad Bunny desde Colombia–que es muy cercana a lo que expresa el profesor Cintrón en su texto “Yoquiero ser bichote”–, Puerto Rico, Estados Unidos u otro país, tampoco es igual la lectura que se hace desde la diáspora, los extranjeros o los puertorriqueños que habitan la isla. Dentro de la isla, Bad Bunny toma un sentido más relacionado a la identidad cultural, donde los guiños simbólicos, expresiones y referencias se comprenden más fácilmente debido a que habla desde el imaginario colectivo puertorriqueño.También, vemos que las expresiones políticas directas por parte del artista han sido pocas y en momentos de gran algidez política, donde se espera de las figuras públicas una expresión sobre su postura, sin embargo, por la influencia que ha logrado el artista, cualquiera de las expresiones políticas que realice, por mínimas que sean, han de cobrar una importancia significativa.
